چند توصیه برای بالا بردن اعتماد به نفس

اعتماد به نفس

چند توصیه برای بالا بردن اعتماد به نفس
یکی از عامل‌های اصلی در اعتمادبه‌نفس پایین، ترس از عدم پذیرش (طرد شدن) است. آنچه را که فکر می‌کنید درست است انجام دهید. به یاد داشته باشید این انتظار اشتباهی است که بخواهیم همیشه موردپذیرش و تأیید دیگران باشیم.

اعتماد به نفس
پسری 18 ساله هستم که همیشه منتظر تأیید دیگران هستم و اصلاً اعتمادبه‌نفس ندارم. لطفاً در زمینه بالا بردن اعتمادبه‌نفس راهنمایی‌ام کنید.

عمدتاً کسب توانایی در زمینه های مختلف باعث افزایش اعتمادبه‌نفس در افراد می‌گردد. توصیه جدی دارم سعی کنید یک مهارت یا یک هنر را به‌طورجدی بیاموزید خصوصاً یک‌رشته هنری بسیار می‌تواند به شما کمک کند چراکه هم باعث تخلیه هیجانات منفی‌تان می‌شود و هم باعث افزایش اعتمادبه‌نفستان می‌گردد.

البته در ادامه به این توصیه‌ها هم توجه کنید:
– نه گفتن را یاد بگیرید.
بسیاری از افراد، قدرت نه گفتن را ندارند و این مورد برای آن‌ها مشکلاتی را ایجاد نموده است. اگر پیشنهاد یا درخواستی به شما می‌شود که میل ندارید آن را بپذیرید، با قاطعیت اما با احترام بگویید نه.

– فکر کنید که اعتمادبه‌نفس بی‌نظیری دارید.
هرگز این فکر را به خود راه ندهید که اعتمادبه‌نفس ندارید. همیشه سعی کنید فکرهای مثبت و والایی داشته باشید.

– مغلوب نشوید.
با یک تجربه ناموفق مغلوب نشوید. به این فکر کنید که آیا هیچ‌کس قبل از موفقیت شکست نخورده است. تنها چیزی که احتیاج دارید یک‌راه متفاوت است.

– اجتماعی باشید.
در واقع خودباوری و اعتمادبه‌نفس ریشه در ارتباط با دیگران دارد. این افراد می‌آموزند که در درون اجتماع، برخی از افراد توانایی‌های بیش‌تر از آن‌ها و برخی دیگر توانایی‌های کمتر از آن‌ها دارند.

به فعالیت‌هایی ملحق گردید که همواره در ارتباط با دیگران باشید، مانند باشگاه، کلاس‌های ورزشی، انجمن‌های دانشجویی و کلوپ‌های تفریحی. در این محیط‌ها همواره باید اجتماعی بوده و با مردم معاشرت کنید. پس از مدتی خواهید دید ارتباط با دیگران برایتان عادی و راحت می‌شود. ادامه خواندن چند توصیه برای بالا بردن اعتماد به نفس

چرا برای امام حسین(ع) بیش از امامان دیگر عزاداری می کنیم؟

عزاداری
چرا برای امام حسین(ع) بیش از امامان دیگر عزاداری می کنیم؟

در تجدید خاطره امام حسین (ع) آموزنده‌ترین دروس تربیتی وجود دارد. با زنده نگه‌داشتن یاد امام حسین (ع) تمام ملكات و کرامات انسانی، از قبیل آزادگی، عزت‌نفس، شجاعت، عدالت و… زنده می‌ماند.

عزاداری
فلسفه عزاداری برای سید الشهدا چیست؟ چرا برای سایر امامان اینقدر عزاداری نمی شود و آیا زخمی کردن سر و صورت و صدمه‌زدن به خود به نشانه عزاداری مورد قبول است و گناه محسوب نمی‌شود؟
گر چه واقعه عاشورا ریشه در تاریخ اسلام دارد و تحلیل علمی آن تنها با بررسی و شناخت عوامل سیاسی، اجتماعی و فرهنگی تاریخ صدر اسلام ممكن است، اما آخرین مرحله از مراحل زمینه‌ساز آن را باید از زمان مرگ معاویه در ماه رجب سال 60 هجری دانست. بدین‌صورت كه پس از مرگ معاویه یزید طی نامه‌ای خطاب به والی مدینه از وی خواست از امام حسین(ع) برای خلافت یزید بیعت بگیرد. امام حسین(ع) از بیعت با یزید خودداری كرد و با توجه به شرایط موجود شبانه از مدینه روانه مكه شد.

امام با تغییر هجرت تاكتیكی خود افكار عمومی را متوجه خود گردانید و به‌تبع آن اهالی شهرها به جنب‌وجوش افتادند. از جمله مردم كوفه با برپایی انجمنی در منزل سلیمان بن صرد خزاعی از امام دعوت كردند برای امامت و رهبری آنان به كوفه برود.

امام حسین پس از دریافت دعوت‌نامه‌های فراوان مردم كوفه، مسلم بن عقیل را به‌ عنوان نماینده خود به كوفه فرستاده تا پس از بررسی اوضاع و شرایط زمینه ورود امام حسین را به كوفه فراهم كند، مسلم نیز پس از ورود به كوفه پس‌ از آنکه از نزدیک اوضاع را بررسی كرد و شرایط را برای ورود امام حسین(ع) مناسب دید، از امام دعوت كرد تا به‌ سوی كوفه بیاید. ادامه خواندن چرا برای امام حسین(ع) بیش از امامان دیگر عزاداری می کنیم؟

حد و مرز رازداری و پرده‌پوشی در اسلام

رازداری

حد و مرز رازداری و پرده‌پوشی در اسلام

اگر كسى پرده دیگران را ندرد و آشكارا به گناه دست نیندازد، خداوند پرده‌‏اش را نمى‏‌درد؛ بنابراین، كسى كه با قلم و بیان و اندیشه‌‏هاى ناصواب خود آبروى دین خدا و مردم را مى‏‌برد، به‌جایی مى‌‏رسد كه شایسته نیست خداوند متعال آبروى او را حفظ كند.

رازداری
از نظر اسلام آیا همیشه و در همه حال باید رازداری و پرده پوشی کنیم؟
نکته اول؛ از بعضی آیات قرآن کریم که سرنوشت اخروی مجرمان را مطرح می‌کند و آیاتی که عذاب دنیایی بعضی از تبه‌کاران را بیان نموده، استفاده می‌شود که ستارالعیوب بودن پروردگار به‌طور مطلق نبوده و درباره همگان به یک معنا نیست بلکه ظهور عیب بعضی از افراد، معلول نوع عملکرد اختیاری خود آن‌ها است و ستارالعیوب بودن حضرت حق به چنین عیوبی تعلق نمی‌گیرد.

در روایات ما از این گناهان اسم برده شده است: شراب‌خواری، بازی نمودن با آلات قمار، انجام دادن کار لغو و بیهوده برای خنداندن مردم، عیب‌های مردم را آشکار نمودن، هم‌نشینی با افرادی که اهل شک و تردید هستند، اسراف، بخل نمودن برای اهل‌وعیال، بداخلاقی، بی‌صبری، اهانت به متدینان، تنبلی و سستی(حر عاملی، وسائل الشیعه، ج 11، ص 519 – 520).

علاوه آن‌که معقول نیست عده‌ای هر معصیتی را مرتکب شوند و از ظهور و آشکار شدن آن نیز ابایی نداشته باشند و از طرفی ستارالعیوب بودن حضرت حق مانع ظهور عیوب آنان باشد. پس ستارالعیوب بودن خداوند نسبت به افرادی است که عیب آنان و عمل آن‌ها همراه با تکرار عمدی و بی‌پروایی از آشکارشدن عیب و گناه نباشد؛ به‌عبارت‌دیگر ستارالعیوب بودن در مراحل اولیه خطای انسان است تا او فرصت توبه داشته باشد اما اگر بی‌پروا بود رسوا می‌شود.

خداوند متعال كه ستارالعیوب است، مى‏‌داند كجا پرده‌پوشی و ستارى كند و كجا ستارى نكند. اگر كسى مخفیانه مرتكب گناهى شود، ذات اقدس اله اجازه نخواهد داد اسرارش نزد دیگران افشا شود. اگر كسى پرده دیگران را ندرد و آشكارا به گناه دست نیندازد، خداوند پرده‌‏اش را نمى‏‌درد؛ بنابراین، كسى كه با قلم و بیان و اندیشه‌‏هاى ناصواب خود آبروى دین خدا و مردم را مى‏‌برد، به‌جایی مى‌‏رسد كه شایسته نیست خداوند متعال آبروى او را حفظ كند. در این موقعیت، خداى سبحان اجازه مى‌‏دهد صاحبدلان ببینند او چه كرده است و حتى احتمال دارد در همین دنیا در مقابل دیگران رسوا شود.

نکته دوم؛ غیبت به‌خودی‌خود و به‌ عنوان اولی حرام و گناه كبیره است ولی گاهی عنوان ثانوی و تازه آن عنوان اولی را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد و در موارد خاصی غیبت مجاز یا واجب می‌گردد و این درجایی است كه پای مصلحت مهم‌تری در كار باشد به‌گونه‌ای كه حفظ آن مصلحت بر مفاسد بزرگ غیبت غالب و چیره گردد. ادامه خواندن حد و مرز رازداری و پرده‌پوشی در اسلام

خواص تخم گیاه خشخاش

آشنایی با خواص تخم گیاه خشخاش

آشنایی با خواص تخم گیاه خشخاش

گیاه دارویی خشخاش بانام علمی PAPAVERSOMNIFER و از خانواده تیر خشخاش با نام علمی PAIPAVERACEAE و نام محلیکوکنار و تورتوری، قدمتی فراتر از 4 هزار سال دارد. این گیاه در سطح جهان به عنوان ماده‌ای مخدر، مورد استفاده قرار گرفته است.

خشخاش گیاهی علفی و یک ساله است که تاکنون بیش از 200 گونه متعلق به گیاه خشخاش یا پاپاور شناسایی شده و علاوه بر گونه‌های متعدد، خشخاش دارای زیرگونه واریته و فرمهای متفاوتی نیز است و برخی از محققان، آسیا را منشاء این گیاه می‌دانند. گیاه خشخاش دارای ریشه‌ای مخروطی و کم و بیش چربی است که به طور مستقیم در زمین فرومی‌رود و طول ریشه اصلی این گیاه متفاوت بوده و به گونه گیاه و شرایط اقلیمی محل رویش بستگی دارد و به طور متوسط بین 18 تا 20 سانتی‌متر و قطر آن یک تا 2 سانتی‌‌متر است.

ریشه خشخاش دارای انشعاب‌های کمی است و ریشه‌های جانبی شبکه بسیار وسیعی از ریشه‌های ظریف را تا عمق 50 تا 100 سانتی‌متر خاک به وجود می‌آورند و ساقه فوقانی ریشه قطورتر است که باعث استحکام ساقه می‌شود.

ساقه مستقیم استوانه‌ای شکل با سطحی صاف به رنگ سبز روشن است و ارتفاع آن با توجه به شرایط اقلیمی محل رویش، متفاوت است.

برگ‌های این گیاه بیضی شکل و در سطح زمین قرار می‌گیرند و بدون دمبرگ هستند و به طور متناوب بر روی ساقه قرا می‌گیرند و برگ‌های پایین ساقه بزرگتر بوده که به تدریج به طرف بالا کوچکتر و تخم مرغی شکل می‌گردند.

گل‌های این گیاه انتهای ساقه‌های اصلی و فرعی پدیدار می‌شوند و دارای گلبرگ سفید هستند که ناحیه فوقانی به رنگ بنفش یا روشن است و میوه خشخاش به شکل گرز بوده که شیره‌های مخصوص تولید می‌کند.

مدیرکل منابع طبیعی و آبخیزداری سیستان و بلوچستان در این رابطه گفت: خشخاش به وسیله بذر تکثیر می‌یابد و برای کاشت و تکثیر خشخاش به منظور استخراج مواد موثر مورد انتظار همواره باید از گونه‌ها و یا واریته‌هایی استفاده نموده که نسبت به آسفالت و بیماریها مقاوم است و از میوه‌های زیاد و مقادیر فراوان الکالوئید برخوردار باشند.

نبی یاری افزود: ارقام انتخاب شده باید ساقه‌های محکمی داشته باشند به طوری که با وزش باد روی زمین نخوابند در غیر این صورت مقدار بسیار کمی گل تولید می‌کنند و در نتیجه میوه‌ای که تولید می‌کنند از مواد موثر کمتری برخوردار است.

وی ادامه داد: طول دوره رشد گیاهانی که در فصل بهار کشت می‌شوند 120 تا 160 روز است و دوره رشد خشخاش به 6 مرحله خواب بذر، سبز شدن بذر، تشکیل برگهای طوقه‌ای، طویل شدن ساقه، گل‌دهی و مرحله رسیدن بذرها و میوه‌ها و پراکنش تقسیم می‌شود.[وضعیت کشت خشخاش در افغانستان]

مدیرکل منابع طبیعی و آبخیزداری سیستان و بلوچستان در رابطه با خواص دارویی گیاه گفت: برگ این گیاه برای تسکین سرفه و رفع اسهال و بی‌خوابی استفاده می‌شود.

یاری افزود: تخم این گیاه سرفه‌های خشک را درمان کرده و چاق کننده و مخدر است و بی‌خوابی یا کم خوابی را درمان می کند.

وی بیان کرد: تخم گیاه دارویی خشخاش، درد سینه را درمان کرده و سوزش مجرای ادرار و اسهال کهنه و کم خونی را درمان می کند و نیروی جنسی را نیز تقویت می‌کند.

یاری تاکید کرد: ریشه این گیاه فشار خون را پایین می‌آورد و درد کمر تا زانو یا سیاتیک را درمان می‌کند.

منبع:بیتوته

فلسفه حج و انواع حج

فلسفه حج, فلسفه حج چیست,انواع حج
فلسفه حج و انواع حج

حج گذشته از آثار و ثواب اخروی در دنیا نیز دارای آثار سیاسی، اجتماعي و معنوی است
حج اولین بار در دین ابراهیم (ع) انجام شد و آئین های حج و عمره، احرام، لثم و لمس حجرالاسود، سعی بین صفا و مروه، وقفه در عرفات و رمی جمره، همه قبل از اسلام مرسوم بود.

حج چیست؟
حج یکی از مهمترين فروع دین اسلام است؛ که مسلمانان در دهه اول آخرین ماه قمری (ذی الحجه) به مسجد الحرام در شهر مکه، واقع در کشور عربستان سعودی رفته و مناسک خاص آن را به جا می آورند. هر مسلمان در صورت دارا بودن شرایطی خاص، مکلف است دست کم یک بار در زمان عمر خود حج را انجام دهد.

انواع حج
حج به سه دسته تمتّع، اِفراد و قران تقسیم ميشود. دسته نخست حج تمتّع بر افرادی ضروری است كه وطن آن ها بیش از ۴۸ میل (تقریبا ۹۰ كیلومتر) از مكه فاصله داشته باشد. دسته دوم و سوم حج ( اِفراد و قِران) هم بر كسانی واجب ميشود كه ساكن مكه هستند و یا سکونت گاه آنان كمتر از فاصله مذكور از مكه فاصله دارد.

حج تمتع در بعضی مناسک و اعمال، با دو مدل ديگر حج تفاوت هایی دارد. اختلاف حج تمتع با حج اِفراد و قِران در این است که حج تمتع، عبادتی است تشکیل شده از عمره و حج؛ و عمره ـ که بخش اوّل آن است ـ مقدّم بر حج است و بین آن دو، فاصله ی زمانی موجود است ، و در آن فاصله انسان از احرام بیرون می آید و تا زمان مُحرم شدن براي حج، بهره گیری( تمتّع) از آنچه بر مُحرم حرام است، براي وی حلال می گردد، و از این جهت عنوان« حج تمتّع» براي آن مطلوب است. و حج، بخش دوم آن به شمار مي‌ايد ، و باید هر دو آن ها در یک سال انجام شود، بر خلاف حج اِفراد و قِران که تنها حج را شامل میشوند ، و عمره، عبادتی جدا از آنها به شمار مي‌ايد و« عمره ی مفرده» نامیده می شود، از این جهت امکان دارد عمره ی مفرده در یک سال؛ و حج اِفراد یا قِران در سال ديگر انجام شود.

تاریخچه آئین های حج
حج اولین بار در دین ابراهیم (ع) انجام شد و آئین های حج و عمره، احرام، لثم و لمس حجرالاسود، سعی بین صفا و مروه، وقفه در عرفات و رمی جمره، همه قبل از اسلام مرسوم بود و تنها بعضی تعدیلات در حج اسلامی نسبت به قبل از اسلام روی داده است.

اعراب قبل از اسلام موقع طواف «لبیک یا لات»،« لبیک یا عزی» و« لبیک یا منات» می گفتند و هر قومی بت خود را می خواند و در اسلام، «اللهم» جای بت ها را گرفت و آن عبارت بدین شکل تغييرکرد: «لبیک اللهم لبیک»

عرب ها صید را در ماه حج حرام می دانستند. پیغمبر اسلام حرمت صید را تنها در روزها حج و موقع احرام مقرر کرد. عرب ها گاهی عریان به طواف کعبه می پرداختند. اسلام آن را منع کرد و پوشیدن لباس دوخته نشده را واجب کرد. عرب ها از خوردن گوشت قربانی اکراه داشتند و پیغمبر اسلام آن را جایز دانست.

حج به سه دسته تمتّع، اِفراد و قران تقسیم ميشود

مسلمانان بعد از فتح مکه و برانداختن بت های قریش از سعی بین صفا و مروه اکراه داشتند؛ برای این که قبل از اسلام بر این دو کوه دو بت سنگی قرار داشت که حاجیان و زائران آن دوره سعی بین صفا و مروه را براي نزديک شدن به آنها و دست کشیدن و بوسیدن آنها انجام می دادند؛ ولی محمد سعی بین صفا و مروه را جایز کرد و بنا بر متن قرآن این کار از شعائر الله دانسته ميشود .

فلسفه حج چیست؟
حج گذشته از آثار و ثواب های اخروی که دارد، در دنیا هم دارای آثار زیاد سیاسی، اجتماعي و معنوی است. این آثار و فایده ها میتواند بعنوان فلسفه یا حکمت حج مطرح شود. در داستان ها و صحبت های ائمه( ع) اشاره های فراوانی به آثار حج شده است. جهت خلاصه دو نمونه از این روایات را بیان می کنیم.

1. امام علی( ع) در یکی از خطبه های نهج البلاغه به یکی از آثار مهم معنوی حج؛ یعنی تواضع و از بین رفتن روحیه تکبر اشاره ميکند . آن حضرت می فرماید: آیا مشاهده نمى ‏کنید که همانا خداوند سبحان، انسان ‏هاى پیشین از آدم(ع) تا آیندگان این دنیا را با سنگ‏ هایى در مکّه ازمایش کرد که نه زیان مى ‏رسانند، و نه نفعى دارند، نه مى ‏بینند، و نه مى ‏شنوند؟ این سنگ ‏ها را خانه محترم خود قرار داده و آن را عامل پایدارى مردم گردانید.

بعد کعبه را در سنگلاخ ‏ترین مکان ‏ها، بى‏ گیاه ‏ترین زمین ‏ها، و کم فاصله ‏ترین درّه ‏ها، در بین کوه‏ هاى خشن، سنگ ریزه ‏هاى بسیار، و چشمه ‏هاى کم آب، و آبادى ‏هاى از هم دور قرار داد، که نه شتر، نه اسب و گاو و گوسفند، هيچکدام در آن سرزمین آرامش ندارند. بعد به آدم( ع) و فرزندانش دستور داد که به سوى کعبه برگردند، و آن را مرکز اجتماع و سر منزل مقصود و بار اندازشان گردانند، تا مردم با عشق قلب‏ ها، به سرعت از بین فلات و دشت‏ هاى دور، و از داخل شهرها، روستاها، درّه ‏هاى عمیق، و جزایر از هم پراکنده دریاها به مکّه روى آورند، شانه ‏هاى خود را بجنبانند، و گرداگرد کعبه لا اله الا اللّه بر زبان جارى سازند، و در اطراف خانه طواف کنند، و با موهاى آشفته، و بدن‏ هاى پر گرد و غبار در حرکت باشند.

لباس‏ هاى خود را که علامت شخصیّت هر فرد است در آورند، و با اصلاح نکردن موهاى سر، قیافه خود را تغيير دهند، که آزمونى بزرگ، و امتحانى دشوار، و آزمایشى اشکار است براى پاکسازى و خالص شدن، که خداوند آن را باعث رحمت و رسيدن به بهشت قرار داد. درصورتی که خداوند خانه محترمش، و مکان ‏هاى انجام مراسم حج را، در بین باغ ‏ها و نهرها، و سرزمین ‏هاى سبز و هموار، و پردرخت و میوه، مناطقى آباد و داراى خانه ‏ها و کاخ ‏هاى بسیار، و آبادى ‏هاى به هم پیوسته ، در بین گندم زارها و باغات خرم و پر از گل و گیاه، داراى مناظرى زیبا و پر آب، در وسط باغستانى شادى آفرین، و جاده های آباد قرار مى ‏داد، به همان اندازه که ازمایش ساده بود، پاداش هم سبک ‏تر مى ‏شد.

درصورتی که پایه ‏ها و بنیان کعبه، و سنگ‏ هایى که در ساختمان آن بکار رفته از زمرّد سبز، و یاقوت قرمز، و داراى نور و روشنایى بود، دل ‏ها دیرتر به شک و تردید مى ‏رسیدند، و سعی شیطان بر قلب‏ ها کم تر اثر مى ‏گذاشت، و وسوسه ‏هاى پنهانى او در مردم کارگر نبود. در صورتى که خداوند بندگان خود را با انواع سختى ‏ها مى ‏آزماید، و با سختی های زیاد به عبادت مى‏ خواند، و به انواع گرفتارى ‏ها مبتلا مى ‏سازد، تا کبر و خود پسندى را از دل ‏هایشان بیرون کند، و به جاى آن فروتنى آورد، و درهاى فضل و رحمتش را به روى ‏شان بگشاید، و وسائل عفو و بخشش را به آسانى در اختیارشان گذارد. ادامه خواندن فلسفه حج و انواع حج

نماز حاجت در روز جمعه

نماز حاجت در روز جمعه,نماز پیامبر در روز جمعه,خواندن نماز حاجت در روز جمعه
نماز حاجت در روز جمعه

روز جمعه سرور روزهاست، خداوند نیکی ها را در آن چند برابر ميکند و گناهان را در آن می زداید و درجات را در آن بالا می برد و دعاها را در آن اجابت ميکند و غم ها را در آن برطرف می سازد و حاجت های بزرگ را در آن برآورده میکند. در روز جمعه چند اعمال مستحبی دارد که یکی از این اعمال خواندن نماز روز جمعه جهت تحقق یافتن حاجت میباشد که بسیار مؤثر و مجرب میباشد.

نماز حاجت امام زمان در روز جمعه:
هرکس را به خدای تعالی حاجتی پیش آید باید پس از نیمه شب جمعه غسل کند، و به جایگاه نماز خود برود، و دو رکعت نماز بخواند، در رکعت نخست اگر به آیه « ایاک نعبد و ایاک نستعین» رسید صد مرتبه آن را بگوید، بعد سوره( حمد) را به پایان ببرد و یک مرتبه « توحید» بخواند، و رکوع و دو سجده را به جا آورد، «و سبحان ربّی العظیم و بحمده» را در رکوع هفت دفعه« و سبحان ربّی الاعلی و بحمده» را در هر سجده هفت دفعه بخواند و رکعت دوم را هم به همین کیفیت به جا آورد، و بعد از تمام شدن نماز این دعا را بخواند، بدرستی که حق تعالی حاجت وی را مستجاب می سازد هر حاجتی که باشد به جز آن که حاجت وی در قطع کردن پیوند خویشان باشد.

و دعا این است:

اَللّهُمَّ اِنْ اَطْعَتُکَ فَالْمَحْمِدَةُ لَکَ وَ اِنْ عَصَیْتُکَ فَالْحُجَّةُ لَکَ مِنْکَ الرَّوْحُ وَ مِنْکَ الْفَرَجُ سُبْحانَ مَنْ اَنْعَمَ وَ شَکَرَ سُبْحانَ مَنْ قَدَّرَ وَ غَفَرَ اللّهُمَّ اِنْ کُنْتُ عَصَیْتُکَ فَاِنّی قَدْ اَطَعْتُکَ فی اَحَبِّ الاَْشْیآءِ اِلَیْکَ وَ هُوَ الاْ یمانُ بِکَ لَمْ اَتَّخِذْ لَکَ وَلَداً وَ لَمْ اَدْعُ لَکَ شَریکاً مَنّاً مِنْکَ بِهِ عَلَیَّ لا مَنّاً مِنّی بِهِ عَلَیْکَ وَ قَدْ عَصَیْتُکَ یا اِلهی عَلی غَیْرِ وَجْهِ المُکابَرَةِ وَ لاَ الْخُروُجِ عَنْ عُبُودِیَّتِکَ وَلاَ الْجُحُودِ لِرُبُوبِیَّتِکَ وَلکِنْ اَطَعْتُ هَوایَ وَ اَزَلَّنیِ الشَّیْطانُ فَلَکَ الْحُجَّةُ عَلَیَّ وَ الْبَیانُ فَاِنْ تُعَذِّبْنی فَبِذُنُوبی غَیْرُ ظالِمٍ لی وَ اِنْ تَغْفِرْلی وَ تَرْحَمْنی فَاِنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ

خدایا اگر اطاعتت کردم، پس ستایش توراست، و اگر نافرمانی ات نمودم پس حجّت توراست، نسیم رحمت و گشایش از جانب توست، منزّه است کسی که نعمت داد، منزّه است کسی که تقدیر کرد و آمرزید، خدایا اگر نافرمانی ات کرده باشم، پس به یقین در محبوب ترین چیزها به نزد تو اطاعتت نمودم، و آن ایمان به توست، برایت فرزندی نگرفتم، شریکی نخواندم، این ایمان منّتی است از جانب تو بر من، نه از سوی من بر تو، نافرمانی کردم تو را ای معبود من نه از روی دشمنی، و نه از روی بیرون رفتن از بندگي ات، و نه از روی انکار ربوبیّتت، بلکه هوای نفسم را اطاعت کردم، و شیطان مرا لغزاند، تو را بر من حجّت و بیان است، پس درصورتی که عذابم کنی بخاطر گناهان من است، و تو ستمکار بر من نیستی، و درصورتی که مرا بیامرزی، و به من رحم کنی قطعاً تو بخشنده و بزرگی.

پس از این دعا تا نفس او وفا کند یا کریم، یا کریم را تکرار کند، و پس از آن بگوید:

یا آمِناً مِنْ کُلِّ شَیْی ءٍ وَ کُلُّ شَیْی ءٍ مِنْکَ خآئِفٌ حَذِرٌ اَسْئَلُکَ بِاَمْنِکَ مِنْ کُلِّ شَیْی ءٍ وَ خَوْفِ کُلِّ شَیْی ءٍ مِنْکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تُعْطِیَنی اَماناً لِنَفْسی وَ اَهْلی وَ وَلَدی وَ سآئِرِ ما اَنْعَمْتَ بِهِ عَلَیَّ حَتّی لااَخافَ وَ لا اَحْذَرَ مِنْ شَیْی ءٍ اَبَداً اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْی ءٍ قَدیرٌ وَ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ یا کافِیَ اِبْراهیمَ نُمْرُودَ وَ یا کافِیَ مُوسی فِرْعَوْنَ اَسْئَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَکْفِیَنی شَرَّ فلان بن فلان

ای ایمن از هرچیز، و هرچیز از تو هراسان و در حذر، از تو می خواهم به ایمنی ات از هرچیز، و هراس هرچیز از تو، این که بر محمد و خاندان محمّد درود فرستی، و به من امان دهی، براي خود و خاندان و فرزندانم، و دیگر چیزهایی که به من عنایت کردی، تا هرگز از چیزی نهراسم و حذر نکنم، بدرستی که تو بر هرچیز توانایی، و خدا ما را بس است، و چه خوب کارگشایی است، ای کفایت کننده ابراهیم از نمرود، و ای کفايت کننده موسی از فرعون، از تو می خواهم بر محمد و خاندان محمّد درود فرستی، و از من کفایت کنی شرّ فلان پسر فلان را.

و بجاي ( فلان بن فلان) نام شخصی را که از شرّ وی می ترسد، و نام پدرش را بگوید، و از خدا بخواهد که زیان وی را دفع و وی را از او کفایت کند، بدرستی که حق تعالی گزند او را کفایت خواهد کرد انشاء اللّه تعالی، و بعد از آن به سجده رود، و حاجت خود را بخواهد، و بسوی حق تعالی زاری کند، بدرستی که مرد مؤمن و زن مؤمنه ای نیست، که این نماز را به جا آورد، و این دعا را از روی اخلاص بخواند، مگر این که درهای اسمان براي وی در برامدن حاجاتش باز ميشود ، و در همان موقع و همان شب دعای او نسبت به هرگونه حاجتی که باشد اجابت ميشود ، و این به دلیل بخشش و انعام حق برتری بر ما و بر مردم است.

مؤلّف گوید: فرزند بزرگوار شیخ طبرسی، رضی الدین حسن بن فضل هم این نماز را در« مکارم الاخلاق» نقل کرده و در ابتدای دعا بجاي « اللّهمّ ان کنت عصیتک»« ان کنت قد عصیتک» را ذکر کرده است و بعد از حتّی لا اخاف کلمه« احدا» را اضافه کرده است.

نماز حاجت پیامبر در روز جمعه
در بحار از حضرت امیرالمؤمنین( ع) منقول است که حضرت رسول( ع) فرمودند:هر که بخواهد دریابد فضیلت روز جمعه را پس به جا بیاورد پیش از ظهر چهاررکعت نماز که قرائت کند در هر رکعت یک مرتبه سوره( حمد) و پانزده دفعه سوره( قُلْ هُوَ اللّهُ أحَدُ) پس چون از نماز فارغ شود استغفار نماید. هفتاد دفعه( أسْتَغْغِرُ اللّهَ رَبَّی وَ أتُوبُ إلَیهِ) و بعد پنجاه مرتبه( لاحَوْلَ وَ لا قُوهِ إلاّ بِاللّهُ) و پنجاه مرتبه بگوید( لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْدَهُ لاشَریکَ لَهُ) و پنجاه مرتبه بگوید( صَلّی اللّهُ عَلی النِّبیِّ الاُمِّیِّ و آلِهِ)

پس زیرا این عمل را به جا آورد از جای خود برنمی خیزد تا خداوند وی را از آتش جهنم ازاد فرماید و نمازش را می آمرزد و می نویسد حق تعالی از براي او به هر حرفی که بیرون آمده از دهان او( یعنی در این نماز شریف و اعمال) ثواب یک حج و یک عمره و بنا ميکند از براي او به عدد هر حرفی یک شهري در بهشت و عطا می فرماید به او ثواب هر کسی را که نماز کرده باشد در مسجدهای جامع شهرها با پیغمبران و تمام حاجات شرعی برآورده میشود.

نماز حاجت در روز جمعه,نماز پیامبر در روز جمعه,خواندن نماز حاجت در روز جمعه

نماز حاجت در روز جمعه,نماز پیامبر در روز جمعه,خواندن نماز حاجت در روز جمعه

ديگر نماز حضرت رسول در روز جمعه: ادامه خواندن نماز حاجت در روز جمعه

تاثیر خوردنی‌های گیاهی بر سلامت

تاثیر خوردنی‌های گیاهی بر سلامت
                                                            تاثیر خوردنی‌های گیاهی بر سلامت
گروهی از کارشناسان تغذیه و سلامت در بررسی اخیر خود به مقایسه تأثیر “مواد غذایی گیاهی” با “فرآورده‌های حیوانی” بر سلامت انسان پرداختند.
در بررسی جدید که در چندین مؤسسه بین‌المللی انجام گرفته، تاکید شده است: غذاهای گیاهی به فرد کمک می‌کنند تا سلامت خود را حفظ و افزایش وزن را کنترل کند.

در آمریکا حدود ۹۳.۳ میلیون نفر به چاقی دچار و بیش از ۱۰۰ میلیون نفر به دیابت و پیش دیابت مبتلا هستند. فاکتور کلیدی در ابتلاء به این بیماری متابولیک و دیگر بیماری‌ها، رژیم غذایی است.
بیشتر بخوانید

7 ماده ضروری که در رژیم‌های گیاهی یافت نمی‌شوند
گروهی از متخصصان در آمریکا و جمهوری چک در تحقیقات خود مشاهده کردند که رژیم غذایی گیاهی می‌تواند تأثیرات مثبتی را بر جنبه‌های مختلف سلامت بدن داشته باشد. همچنین این نوع رژیم غذایی وجود برخی از هورمون‌های روده را تقویت کرده که به تنظیم فشار خون کمک می‌کند.
بیشتر بخوانید

7 خاصیت کیوی
8 فایده انار برای سلامتی
این هورمون‌ها همچنین به فرد کمک می‌کنند تا زودتر احساس سیری داشته باشد که بنابراین برای کنترل وزن سودمند هستند. در این مطالعه بررسی‌هایی روی ۶۰ شرکت‌کننده مرد انجام گرفت که ۲۰ نفر آنان به چاقی و ۲۰ نفر دیگر به دیابت نوع دو مبتلا بودند. همچنین ۲۰ نفر دیگر از سلامت کامل برخوردار بودند.
ادامه خواندن تاثیر خوردنی‌های گیاهی بر سلامت

دانلود آهنگ میثم ابراهیمی به نام مشک بی آب

میثم ابراهیمی مشک بی آب

دانلود آهنگ جدید میثم ابراهیمی به نام مشک بی آب

Meysam Ebrahimi – Mashke Bi Ab

ترانه سرا : منصور فرهادیان ؛ تنظیم : فرزان حسنوند

+ متن ترانه مشک بی آب از میثم ابراهیمی

ماه شه کربلا اومد دوباره / دل بی قرار من آروم نداره

بشنوم روضه عباس حسینو / دو تا چشمام مث بارونا بباره

میثم ابراهیمی مشک بی آب | دانلود آهنگ میثم ابراهیمی به نام مشک بی آب

ماه شه کربلا اومد دوباره
دل بی قرار من آروم نداره
بشنوم روضه عباس حسینو
دو تا چشمام مث بارونا بباره
عموی ابرو کمونم قمر تو آسمونم بگو دستات کو چشم زیبات کو
آب نمیخوام بیا آروم جونم بی تو دلخوشی ندارم عمو جونم
مشک بی آب چشم بی خواب کو علمدار یار ارباب
مه شب تاب دیگه بابا بی تو تنهاست خیمه ها سقا نداره عمو عباس
مشک بی آب چشم بی خواب کو علمدار یار ارباب
مه شب تاب دیگه بابا بی تو تنهاست خیمه ها سقا نداره عمو عباس
آخ بمیرم واسه اون طفل سه ساله چشم به راه بود تا بابا آب بیاره
هر چی منتظر نشست دیگه نیومد آخ بمیرم دیگه اون بابا نداره
مشک بی آب چشم بی خواب کو علمدار یار ارباب
مه شب تاب دیگه بابا بی تو تنهاست خیمه ها سقا نداره عمو عباس
مشک بی آب چشم بی خواب کو علمدار یار ارباب
مه شب تاب دیگه بابا بی تو تنهاست خیمه ها سقا نداره عمو عباس ادامه خواندن دانلود آهنگ میثم ابراهیمی به نام مشک بی آب

به بعضی از شک‌ها اهمیت ندهید!

وضو

به بعضی از شک‌ها اهمیت ندهید!

بسیاری از مردم در مسائل طهارت و پاکی دچار شکاکیت و در نهایت وسواس می‌شوند. با یادگیری قاعده مهم استصحاب، در بسیاری از مواقع، تکلیف طهارت و پاکی مشخص می‌شود و جایی برای وسواس و شک باقی نمی‌ماند.در مباحث فقهی، قواعدی کلی وجود دارد که فقها از روایات جمع آوری کرده‌اند. این احکام کلی هم قابل استفاده برای مباحث تخصصی فقهی-حقوقی است و هم برای مردم کاربرد دارد. دانستن این قواعد کلی، این امکان را برای فرد به وجود می آورد که بتواند به ده‌ها سوال فقهی که در زندگی به وجود می‌آید پاسخ دهد، بدون آنکه نیاز باشد به متخصص مراجعه کند. ادامه خواندن به بعضی از شک‌ها اهمیت ندهید!